Korrelation är inte kausalitet. Att Anders Behring Breivik (Härefter förkortad ABB) spelade datorspel och eventuellt rollspel gör inte automatiskt att detta är orsaken. Han beskrev sig även som kristen, och om man ville göra billiga poänger skulle man med samma logik kunna hävda att det är orsaken. Om man gör på det viset missar man ju det som var unikt med ABB, för rollspelare/datorspelare och eventuellt kristna det finns det sannolikt gott om, kanske även i din församling och jag tror inte de utgör något hot. Nej, det som var unikt med ABB, var hatet mot muslimer och mot arbetarrörelsen. Det var ett politiskt terrordåd och inget annat.

För att kunna härleda dåden till dator- och rollspel krävs det belägg i form av forskning, och forskningen visar inte att sådana samband finns; Folkhälsoinstitutet har inte lyckats påvisa något samband mellan datorspel och aggressivitet. Samma sak med rollspel; Amerikanska studier har inte påvisat något samband mellan rollspel och psykisk instabilitet, man har överhuvudtaget inte kunnat påvisa någon större skillnad mellan rollspelare och kontrollgrupp mer än att rollspelare lägger mycket tid på sin hobby och därför lägger aningen mindre tid på andra hobbys.

Rollspel främjar snarare förmågan att sätta in sig i andra personers tankar och känslor, det som vi till vardags kallar för empati. Detta i sin tur är en egenskap som erfordras för att kunna förstå andra människor och främmande kulturer.

Rollspel och datorspel är enligt min uppfattning hobbys som vilka andra som helst. De ger glädje, frustration, gemenskap, debatter och diskussioner. Jag skulle kanske inte rekommenderar någon som lider av svår psykisk ohälsa att ständigt spela dator eller rollspel, då det kanske skulle ta fokus från bearbetandet av den egna ohälsan, men jag skulle heller inte rekommendera någon som ligger på gränsen till psykiskt sammanbrott att engagera sig för djupt i religiösa grubblerier; Det är beforskat och även om det i vissa fall hjälper, kan kan religionsutlösta skuldskänslor en utlösande faktor för djupare ohälsa (Huguelet, Mohr 2004). Fast inte heller det tror jag har någon bäring i sammanhanget. Faktum är att Anders Behring Breivik säkert har en rad saker gemensamt med oss alla, som alla är lika irrelevanta för att förklara det han gjort; Han var för en fri marknad, roade sig utomlands och försökte spela på börsen, allt detta lika irrelevant.

Med det sagt; Om vi räknar bort det som förefaller osannolikt är det som återstår, och som vi bör fokusera på som förklaring, högerextremism och ett djupt rotat hat mot arbetarrörelsen. Detta, och en samtid som inte varit rustad att möta det framväxande hatet.

Botemedlet torde vara engagemang, av olika slag. Att fler engagerar sig i de politiska förbund och föreningar som bemöter hatet. Även kyrkan har en roll i att sprida tolerans och medkänsla. föreningslivet i allmänhet (Och där inkluderar jag även rollspelsföreningar m.fl) har en stor och viktig roll i att främja ett bra demokratiskt offentligt samtal.

Fredrich Legnemark (V)

Heiti Ernits (MP)
Politiker tillika rollspelsentusiast.

Anders Behring Breivik är galen, ingen människa vid sina sinnes fulla bruk gör något sådant

Anders Behring Breivik kan mycket väl lida av psykisk ohälsa, det är relativt ovidkommande; Utifrån den teori och den världsbild han beskriver, som delas av många på nätet har han agerat oerhört målmedvetet och metodiskt. Om man som ABB anser att arbetarrörelsen är landsförrädare som smygislamiserar landet, att man befinner sig i krig osv, är det inte ett oväntat agerande.

Anders Behring Breivik är en extremist, alla extremister är lika illa, värna det öppna samhället 

Ovan är ett sammankok av ett antal liknande uttalanden. Ja, ABB är en extremist, han genomförde ett terrordåd (Och som sådant är det per definition ideologiskt). Men (och här kommer ett stort Men); Alla extremister är inte lika illa. Det är milsvid skillnad på folk som ABB, och folk som i det samhällsklimat som möjliggjorde ABB benämns extremister. Med det vill jag mena att i ett samhällsklimat, där kommentarsfälten, tidningarna och det offentliga debattutrymmet domineras av en diskurs som utgör bränsle för folk som ABB, är det ganska lätt att benämnas extremist om man exempelvis är mot krig, djurförsök, diskriminering och för kollektivavtal, en vettigare ekonomisk fördelning (Nationellt såväl som internationellt), en miljömässigt hållbar utveckling. Jämfört med de åsikter som förfäktas på Newsmill, DN Debatt, och flertalet tongivande sidor kan många av arbetarrörelsens värderingar betraktas som extrema. Är man för nattväktarstaten kan ju värnandet av ett någorlunda skyddsnät betraktas som far out.

Det var ett angrepp på det samhället i stort

Inte primärt. Den indirekta konsekvenserna är enorma för samhället i stort, många känner någon som råkat illa ut eller dödats. Men, det var ett angrepp på arbetarrörelsen i allmänhet, och socialdemokraterna i synnerhet. Beaktat att det var ett ideologiskt dåd, riktade sig ABB mot sin ideologiska motpol; Socialismen. Det var inte primärt ett angrepp på liberaler eller genuspedagoger, även om ABB givetvis föraktar dem också, det var riktat mot det som han uppfattade vara det största och mest tongivande partiet på vänsterkanten.

För mer läsning kring samma tema rekommenderar jag att ni läser Svensson, Mikael Andersson, Moberg, Annarkia, Sebastian, Ardin, Röda Malmö, Röda Berget,
Medialänkar: SVD1, 2, 3, 4,

Det som kännetecknar den nya europeiska högerextremismen, är att den är är flexibel såtillvida att den inte är en ideologi som är enhetlig och uppstått på en geografisk plats eller i formulerats av en person; Den är i högsta grad regionell, hämtar bränsle ur underströmningar som finns i det sammanhang den byggs. En slags diskursfascism som hämtar element ur bakgrunden och förstärker dessa, sammansvetsar dem med en aggressiv antisocialism/antikommunism och den rasism som tycks mest gångbar i den kontext den opererar i; Därför kan vi se sverigedemokrater spela på buzzwords om folkhem och arbete, i Nice spelar Nissa Rebela på den regionala identiteten och i viss mån katolicismen och hetsar mot islam, i ungern har rörelsen Garda Magyar klart anti-romska och antisemitiska mål. Det som kännetecknar dessa rörelser är att det ideologiska innehållet inte är statiskt, mer än kampen mot vänstern i bred bemärkelse; Vilka övriga grupper man riktar sitt hat mot prövas och omprövas ständigt.  Den svenska varianten har gått från 80-90-talets antisemitism till att vara uttalat pro-israeliska, enligt det minsta motståndets väg; Det är lättare att få folks sympati om man är emot islam. Det som började som hat mot fackföreningar har de senaste åren tonats ned, allt i enlighet med idén om att släppa impopulära sekundära mål till förmån för att plocka upp nytt missnöje som kan bidra till organisationsbygget.

Vidare bedrivs även politiken genom att man bygger en egen begreppsapparat, i allmänhet inledningsvis rätt diskret, man bankar in positiva nybakade begrepp (Svenskvänlig, patriot, ett mittenparti), negativa liknande sådana (Svenskfientlighet, politisk korrekthet som negativt begrepp, islamofascist m.fl), genom att använda och åter använda dessa begrepp försöker man arbeta in dem i det allmänna medvetandet. Sammantaget bidrar det till att skapa en ambiánce av hot, förestående förräderi, osäkerhet, vilket har historiska motsvarigheter i tidigare rörelsers dolkstötslegender och undergångsdyrkan. Men de nyfascistiska politiska operatörerna är smarta såtillvida att de inte presenterar hela det ideologiska paketet utan främst använder Dog Whistle Politics;

The term originated in Australian politics in the mid 1990s.^[1] One notable example was its use to describe the Howard Government’s policy to crack down on illegal immigration. The Australian Government took a strong stand against illegal immigration, which was highly popular among a segment of voters on both sides of the usual political divide, and which contributed to the winning of the 2001 Australian Federal Election. In response to this political success, some commentators have argued that the stand was playing to racist segments of the community, despite the Government’s avoidance of overtly racist terminology. The Howard Government is accused of having used dog whistling as a technique to send a message of support to voters with racist leanings while avoiding criticism from those opposed to prejudice.^[2] The key to its use is to maintain the option of ”plausible deniability”.^[3] An example is the publicity of the citizenship test in 2007^[3]. It has been argued that the test may appear reasonable at face value, but is really intended to appeal to those opposing immigration from some regions.^[4]

Politiken presenteras, oförställd, enbart av dess mindre textvana företrädare på sociala media/kommentarsfält/korta kverulanta insändare.

Vad betyder det för vänstern och en bredare arbetarrörelse?

Dessa grupper har i olika form funnits i våra samhällen, oavsett om vi pratar om Norge, Sverige eller något annat land, under en lång tid. Det övergripande syftet är att på långsiktig basis erhålla tolkningsföreträde, problemformuleringsprivilegiet och i slutgiltigt en idéhegemoni. Man bedriver kulturkamp mot en uppfattad konspiration, som jag med fördel överlåter till Enmansutredningen Johan att beskriva. Naturligtvis är det ju en helt skev verklighetsbild, men det hindrar inte dem från att agera utifrån den. Eftersom socialdemokraterna i synnerhet, men även vänstern och arbetarrörelsen i stort är primära mål och vår ideologi utgår från en tanke om internationell solidaritet och rättvisa är politisk kollision inget som kan (Eller bör) undvikas. Det är en oerhört viktig uppgift att organisera oss i arbetarrörelsens partier och föreningar för att på så sätt värja oss från hatet och de hot som med nödvändighet uppstår närhelst den nya högerextremismen får fäste. Även om det finns anständiga borgare som tar ställning mot dem, vilket bör välkomnas med öppna armar, tror jag historien visar på att vi inte enbart kan förlita oss på välvilliga liberaler för att att vinna kampen mot fascismen.

Vad det gäller vidare läsning kan jag varmt rekommendera;

The anatomy of Fascism av Robert Paxton (ISBN 1400033918)

Nazismen i Sverige 1980 – 1999 av Heléne Lööw (ISBN 91-7324-764-2)

De hunsades Revansch av Bim Clinell (ISBN 91-7324-920-3

Och som sagt, min partikamrat Johans blogg Enmansutredningen

Även om förslaget, bedömt för sig själv är dåligt, ställer jag mig själv frågan hur viktigt det egentligen är? Tillåt mig ösa på med lite frågor som borde vara relevanta att besvara; Hur vanligt är det att elever och lärare har burka eller niqab, hur ofta förekommer det situationer där niqab eller burka blir upphov till problem eller konflikter i skolor? Vart ska människor med niqab eller burka studera om de inte får vara i kommunala skolor?

Min ovetenskapliga åsikt är att om man tittar på skolan är resursbrist, stora klasser, gamla läromedel, varierande kvalitet på lärarutbildningar, dålig arbetsmiljö och en rad liknande saker  det man behöver diskutera och problematisera. Vad som inte behövs i dagsläget är att skapa en skenbild, utmåla den som ett problem och sedan erbjuda en lösning.

Sen tänker jag kommentera rubrikerna gällande FP och SD och om att partier är beredda att samarbeta med med varandra för att stänga ute SD; Alltså, SD i sig är inte problemet. Det är naturligtvis viktigt att de inte får makten, men enligt min uppfattning är det inte för att de är Sverigedemokrater som de är ett problem, utan för de främlingsfientliga idéer som partiet har. Därför är det extra viktigt att man inte anammar, helt eller delvis, deras idéer, tankegods eller retorik. Det är också därför oerhört viktigt att man diskuterar frågor av vikt istället för att snöa in på klädesplagg. Centralt torde väl vara att diskutera sjukförsäkringssystemet, arbetslösheten, utbildningsväsendet, vården, kollektivtrafiken, arbetsrätten och en rad andra frågor, istället för att erbjuda (Ursäkta svenskan) skitdumma patentlösningar på obefintliga problem.

Jag rekommenderar för övrigt att ni läser Ali Esbati, Alliansfritt Sverige, Jinge samt Jöran Fagerlund om dessa frågor.

Media: AB, AB, AB, AB, AB, AB, Svt1,2,3,4, Svd1,2,3,4,5,6, DN1,2,3,4, GP1,2,3,4,5, EX1,2,3,

Vad det handlar om är att man helt enkelt inte kan uppbåda solidariteten och medmänskligheten att sluta oroa sig för skattetrycket och faktiskt visa vanlig enkel anständighet.

Med det sagt hoppas jag de ensamkommande barnen slipper Vellinge. Om 20 år lär det väl vara som att stega rätt in i den sista färden när man besöker orten ifråga.

Andra bloggar om Vellinge: Ulf Bjereld, Svensson, Jinge

Det som förringas är inte ras eller etnicitet, utan snarare tillagsinställningen, den frivilliga underordningen under husbondens agenda.

Sedan vidare till den politiska och fackliga sidan av situationen, en betydligt enklare del, det är ju som så att arbetarrörelsens organisationer faktiskt har stadgar, som ska följas av alla medlemmar och många fackföreningar har de facto antirasism och demokratisk socialism som stadgeinnehåll, det säger sig själv att man inte bör vara medlem som Sverigedemokrat. Men vi har föreningsfrihet i Sverige och det står personerna fritt att starta egna fackföreningar på de värdegrunder de önskar.  Att man inte önskar sitta jämte, eller diskutera med en politiskt aktiv som torgför de åsikter som Sverigedemokraterna arbetar för ser jag inte som något konstigt, det är den enskildes rätt att välja vem man diskuterar med och vad man diskuterar, det finns inget tvingande regelverk som säger att man måste trivas med att man sitter jämte en människa med lätt förtäckta rasistiska åsikter och det finns inget regelverk som säger att man måste trivas ihop med arbetskamrater med åsikter av den typen. Man kan acceptera att det demokratiska regelverket har gett dem det utrymme de har, man kan acceptera att de är anställda som vem som helst, men man är inte tvingad att trivsamt småkonversera med företrädaren ifråga.

Fredrich Legnemark (V)